Maria "rewolucjonistka" i "biznesmenki" Jezusa. Kim były kobiety w Biblii? [TAJEMNICE KOŚCIOŁA]

W szóstym dniu stworzenia świata Bóg najpierw stworzył Adama, a później z jego żebra stworzył Ewę, co ma udowadniać niższość kobiety wobec mężczyzny - taka interpretacja fragmentu Księgi Rodzaju jest przyjęta w powszechnym odbiorze. Tylko czy jest prawidłowa? Według prof. Kaliny Wojciechowskiej nie do końca. - Można odnieść wrażenie, że pierwszy został stworzony Adam, a druga - Ewa, ale to nie jest do końca precyzyjne, dlatego że "Adam" po hebrajsku oznacza "człowiek", natomiast "Ewa" oznacza "życie", więc człowiek i życie się ze sobą zazębiają. (...) Chodzi o to, żeby pokazać równość mężczyzny i kobiety - tłumaczyła w "Tajemnicach Kościoła" teolożka oraz biblistka ewangelicka z Katedry Wiedzy Nowotestamentowej i Języka Greckiego Chrześcijańskiej Akademii Teologicznej w Warszawie.

Jak dodała ekspertka, to nie jedyna interpretacja. - Jest to żartobliwe, ale w niektórych tekstach (..) na serio pojawia się stwierdzenie, że Adam został stworzony pierwszy, a Ewa - ostatnia jako ukoronowanie stworzenia - mówiła prof. Wojciechowska w rozmowie z Martą Zdanowską.

Kobiety w Biblii i "ręka męskiego redaktora"

Przykłady fragmentów Biblii, których interpretacja umniejsza kobietom, można mnożyć: "Żony, bądźcie posłuszne swoim mężom jak Panu", "Jeśli (kobiety - red.) chcą się czegoś dowiedzieć, niech pytają w domu mężów, bo nie wypada, aby (..) przemawiały podczas zgromadzeń", "Nauczać zaś kobiecie nie pozwalam" - to tylko niektóre z nich. Według gościni podcastu tokfm.pl taka wartościująca interpretacja "wynika z czytania wyrywkowo". - Nie skupiajmy się tylko na jednym zdaniu, tylko zobaczmy cały obraz - aapelowała. Poza tym - jak stwierdziła teolożka - skoro jeden z autorów zakazuje kobietom nauczania, oznacza to, że właśnie tym się zajmowały.

Quiz: Tyle się działo! Quiz TOK FM dla śledzących newsy uważnie

Ukończ quiz i odbierz nagrodę do -40% na TOK FM Premium!

Zniżka zależy od uzyskanego wyniku.

Poprawnych odpowiedzi Zniżka

100% -40%

81-99% -30%

61-80% -25%

41-60% -20%

0-40% -10%

Promocje nie łączą się.

Progi nagród

1/10 W piątek 7 sierpnia rolnik zniszczył pługiem około 200 metrów drogi w Gliwicach. Jak to tłumaczył?

sprzeciwem wobec budowy na tym terenie Portu Polska

droga ma przebiegać przez należący do niego teren

sprzeciwem wobec Zielonego Ładu

Dalej

Według prof. Kaliny Wojciechowskiej "zdarzały się kobiety, które być może maczały palce w powstaniu niektórych ksiąg biblijnych". Podała przykłady. - W "Pieśni nad pieśniami" pierwszoplanową rolę odgrywa kobieta. To ona inicjuje dialog, mówi o swojej miłości, potrzebach. W "Księdze Rut" głównymi bohaterkami są Rut Moabitka i jej teściowa Noemi. Tak jest przynajmniej do pewnego momentu, bo po ich powrocie do Betlejem narracja się zmienia. (Czytamy, że - red.) Rut była babką Dawida i nagle mamy skierowanie na wątek króla Dawida. Być może tutaj zadziałała ręka męskiego redaktora - analizowała gościni "Tajemnic Kościoła".

Redakcja poleca

"Harry Potter to narzędzie szatana, a jogę wymyśliły demony". Historia "guru od diabłów"

Jak zastrzegła biblistka, wśród 12 apostołów nie było żadnej kobiety, te jednak stanowiły część uczniów Jezusa. - Wymieniana jest między innymi Maria Magdalena, Joanna żona Chuzy, Zuzanna. Potem odnajdujemy te kobiety też w Jerozolimie, gdzie wspierały ruch Jezusa ze swojego majątku. Pokazuje to, jakie kobiety lgnęły do ruchu Jezusa - raczej samodzielne i mogące dysponować swoim majątkiem (...) W listach apostoła Pawła mówi się o kobietach jak Lidia, które były wręcz biznesmenkami - opisywała prof. Wojciechowska.

W rozmowie w tokfm.pl nie mogło zabraknąć wątku Marii z Nazaretu - symbolu posłuszeństwa i pokory, "zawsze dziewicy", która urodziła Jezusa w efekcie niepokalanego poczęcia. - Ani jedno, ani drugie określenie nie jest określeniem biblijnym, jest określeniem teologicznym. To przedstawienie Marii jako ideału nieosiągalnego dla kobiet jest elementem męskiej narracji i męskiego sposobu odczytywania. To bardzo dobrze widać w "Magnificat", czyli w tekście z drugiego rozdziału ewangelii św. Łukasza. Jest to tekst wręcz rewolucyjny, (...) wzywa do rewolucji społecznej, bo mówi o Bogu, który strąca możnych z tronów. Maria występuje tam jako prorokini i rewolucjonistka - wskazywała rozmówczyni Marty Zdanowskiej.

Redakcja poleca

Po czym poznać członka Opus Dei? Prof. Stempin o pośle PiS. "Idealnie pasuje"

Dlaczego Bóg jest "queerowy"? "Nie mieści się w wyobrażeniach"

"Gdy Bóg stworzył człowieka, na podobieństwo Boga stworzył go" - to kolejny cytat z Księgi Rodzaju. Tu pojawia się pytanie, czy Bóg ma płeć? - Nie możemy sobie stworzyć tylko obrazu Boga męskiego, choć gdy czytamy Biblię, jesteśmy bombardowani tymi męskimi wyobrażeniami. Jeżeli czyta się te teksty uważnie, to kobiece obrazy też będą obecne i widać, że człowiek zostaje stworzony na pełny obraz Boga, nie tylko Boga męskiego, ale także żeńskiego - wyjaśniła ekspertka z Chrześcijańskiej Akademii Teologicznej w Warszawie.

Można zatem stwierdzić - jak wskazała prof. Kalina Wojciechowska - że Bóg jest "niebinarny", a nawet "queerowy". - Bo wszystko zależy od tego, jak tę queerowość będziemy pojmować. Nam to kojarzy się LGBTQ+, natomiast "queer" w dyskursie akademickim oznacza nienormatywność, przekraczanie granic. I rzeczywiście w teologii jest coś takiego, że cokolwiek sobie pomyślimy o Bogu, to będzie on inny. Nie jest normatywny, nie mieści się w naszych wyobrażeniach - przekracza je i pod tym względem rzeczywiście jest queerowy - wytłumaczyła biblistka w "Tajemnicach Kościoła".

Źródło: tokfm.pl